* لا يَعْلَمُونَ : الجملة : في محل رفع صفة - نعت - لقوم . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . ومعمولها محذوف أي : لا يعلمون ما الاسلام » . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 7 ] كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 7 ) * كَيْفَ يَكُونُ : كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال في معنى الاستنكار . يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة . * لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ : جار ومجرور متعلق بخبر « يَكُونُ » المقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . عهد : اسم « يَكُونُ » مؤخر مرفوع بالضمة . * عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من « عَهْدٌ » وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . وعند رسوله : معطوفة بالواو : على « عِنْدَ اللَّهِ » وتعرب إعرابها . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ : إلّا : أداة : استثناء . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا والاستثناء وما تلاه جملة استدراكية لا محل لها بمعنى : ولكنّ الذين عاهدتم منهم فتربصوا أمرهم ولا تقاتلوهم . بما عاهدتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . عند المسجد : تعرب إعراب « عِنْدَ اللَّهِ » الحرام : صفة - نعت - للمسجد مجرور مثله وعلامة جره : الكسرة وجملة « عاهَدْتُمْ » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . * فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ : الفاء : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . استقاموا :